Belle et sainte fête de Pâques !

La mort a été engloutie par la vie ! Christ est ressuscité, Alléluia ! Il est vraiment ressuscité, Alléluia !

Et du haut des cieux les anges te chantèrent comme à la source de la vie :

Gloire à ta résurrection, ô Christ ! Gloire à ta royauté ! Gloire à ta divine économie ! Ô Seigneur, ami des hommes !

Prière universelle de la nuit de Pâques 2022

Dimanche des Rameaux année C

5ème Dimanche de carême année C

Évangile selon Saint Jean au chapitre 8

03 Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu’on avait surprise en situation d’adultère. Ils la mettent au milieu, 04 et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère. 05 Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, que dis-tu ? »

06 Ils parlaient ainsi pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus s’était baissé et, du doigt, il écrivait sur la terre. 07 Comme on persistait à l’interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. » 08 Il se baissa de nouveau et il écrivait sur la terre. 09 Eux, après avoir entendu cela, s’en allaient un par un, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme toujours là au milieu.

10 Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t’a condamnée ? »

11 Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »

Cette vie perdue totalement mienne et totalement leur, je rends grâce à Dieu qui semble l’avoir voulue tout entière pour cette JOIE-là, envers et malgré tout. Dans ce MERCI où tout est dit, désormais, de ma vie, je vous inclus bien sûr, amis d’hier et d’aujourd’hui, et vous, ô mes amis d’ici, aux côtés de ma mère et de mon père, de mes sœurs et de mes frères et des leurs, centuple accordé comme il était promis ! Et toi aussi, l’ami de la dernière minute, qui n’aura pas su ce que tu faisais. Oui, pour toi aussi je le veux ce MERCI, et cet « À-DIEU » envisagé de toi. Et qu’il nous soit donné de nous retrouver, larrons heureux, en paradis, s’il plaît à Dieu, notre Père à tous deux. AMEN ! Inch’Allah !  »

Alger, 1^er décembre 1993, Tibhirine, 1^er janvier 1994, Christian de Chergé

4ème Dimanche de carême année C

3ème Dimanche de carême année C

Un jour, des gens rapportèrent à Jésus l’affaire des Galiléens que Pilate avait fait massacrer,
mêlant leur sang à celui des sacrifices qu’ils offraient.
Jésus leur répondit : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ?
Eh bien, je vous dis : pas du tout !
Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même.
Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé, pensez-vous qu’elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ?
Eh bien, je vous dis : pas du tout !
Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même. »
Jésus disait encore cette parabole :
« Quelqu’un avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et n’en trouva pas. Il dit alors à son vigneron : ‘Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n’en trouve pas. Coupe-le. À quoi bon le laisser épuiser le sol ?’
Mais le vigneron lui répondit : ‘Maître, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier. Peut-être donnera-t-il du fruit à l’avenir. Sinon, tu le couperas.’ »

2ème Dimanche de carême année C

Saint Augustin

Sermon 78, 1-5

À ces mots, les disciples tombent à terre. On nous montre à présent le royaume de Dieu dans l’Église : voici le Seigneur, voici la Loi, voici les prophètes ; la Loi dans Moïse, la prophétie dans Élie. Mais eux sont là en tant que serviteurs, en tant que ministres, l’un de la Loi, l’autre de la prophétie. Eux sont les vases, Lui est la Source. Moïse, les prophètes ont parlé et écrit, mais ils étaient remplis de Celui qu’ils versaient.

Le Seigneur étend ensuite la main et fait lever ceux qui gisaient à terre : « Puis ils ne virent plus personne, sinon Jésus seul ». Qu’est-ce à dire ? Les Apôtres tombés à terre sont le signe de notre mort, car il a été dit à la chair : « Tu es terre et tu retourneras à la terre ». Mais quand le Seigneur les fait lever, c’est la figure de notre résurrection. Après la résurrection, à quoi bon la Loi, à quoi bon la prophétie ? Aussi Élie n’apparaît-il plus, ni Moïse. Il te reste : « Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu ». Il te reste : « Dieu sera tout en tous ». Là s’accomplira ce que Dieu a promis à ses bien-aimés : « Celui qui m’aime sera aimé de mon Père, et moi aussi, je l’aimerai ». Et comme si on lui avait demandé : « Que donneras-tu à celui qui t’aime ? », il ajoute aussitôt : « Et je me manifesterai à lui ». Don précieux, promesse magnifique !

Le Seigneur est fidèle et il ne permettra pas que les siens soient tentés au-delà de ce qu’ils peuvent porter, mais avec la tentation, il donne d’en tirer profit ; et si la tentation augmente, la vertu de patience augmente aussi, et par cela même augmente la récompense que gagne, seule, la persévérance. Aussi, frères, chaque fois que la tentation nous attaque, que ce soit celle qui provient de la maladie, de la pauvreté, d’une ascèse trop sévère, de l’exil qui se prolonge, de l’ennui dans une solitude si écartée et un silence profond, ou bien dans les tentations de tous genres qui sont innombrables, réveillons le Christ endormi, grâce à la lecture, la méditation, l’oraison.

Prêtons attention à l’enseignement de sa croix et de sa Passion subie pour nous. Mordus que nous sommes par le serpent qui rampe en bas, contemplons le Serpent suspendu en haut. Car, dit le bienheureux apôtre Pierre, « Le Christ a souffert pour nous, vous laissant un exemple afin que vous suiviez ses traces ». Trouvons donc là, mes bien-aimés non seulement un exemple à suivre, mais un contrepoison, pour qu’une fois mordus, nous ne mourions pas. Trouvons là non seulement la force d’avoir le courage de supporter les épreuves, mais aussi la grâce de persévérer ; trouvons-là non seulement le modèle pour la lutte, mais aussi l’énergie nécessaire pour parvenir à la victoire.

Ici cette colombe prudente et simple a fait son nid dans les trous de la pierre, dans les creux de la muraille. Ici « la tourterelle s’est trouvée un nid pour y mettre ses petits : tes autels, ô Seigneur des vertus », d’où monte une bien douce odeur de myrrhe et d’encens, comme il est écrit : « Un sacrifice à Dieu, c’est un cœur brisé ; le cœur brisé, contrit, Dieu ne le méprise pas ». […] Car sentant en elle-même la fatigue et le trouble, l’âme a commencé à se souvenir du Seigneur Jésus, c’est-à-dire de son propre Sauveur. Elle pense à lui, non pas du haut du ciel où il est monté vers la gloire qu’il a possédée auprès du Père, avant la création du monde, mais de la terre du Jourdain, c’est-à-dire de la montée, et « de l’Hermon, humble montagne où l’abîme appelle l’abîme ». Ce qui signifie que la mortification qui nous incombe, appelle comme modèle et secours la mort du Christ, que notre souffrance appelle sa souffrance, et notre patience sa patience.

Source : Abbaye de Cîteaux

Mercredi des cendres, 2 mars 2022

Aelred de Rievaulx – Sermon inédit sur le jeûne

Parlons du jeûne qui nous est rappelé en ce temps, avec plus de solennité et d’insistance. De fait, il y a un jeûne du corps, un jeûne des sens, un jeûne des actions, un jeûne de l’esprit.

Il y a jeûne du corps quand l’estomac est soumis à des restrictions sur la nourriture corporelle. Il y a jeûne des sens lorsqu’est retiré à nos sens le plaisir auxquels ils étaient accoutumés. Il y a jeûne des actions, lorsque le mors du repos est imposé à notre bougeotte et à nos occupations multiples. Enfin il y a jeûne de l’esprit lorsque nous délivrons notre cœur des pensées vagabondes et nuisibles.

Quoi donc, le goût se délecterait de nourritures, et il n’y aurait rien pour procurer du plaisir à l’œil ou à l’oreille ? Bien au contraire, parfois même un regard de curiosité ou de convoitise, une parole inutile ou nuisible, procurent à la vue ou à l’oreille un plaisir bien plus misérable que n’en procure au goût une nourriture savoureuse et bien assaisonnée ! Il en est beaucoup en effet, qui ne trouvent pas moins de plaisir à des conversations inutiles ou à des occupations extérieures qu’à manger une nourriture agréable. Comme l’esprit se repaît agréablement d’une pensée vaine ou défendue, comme il savoure avec délices les investigations sur la vie du prochain ! Comme il s’engraisse de ses propres louanges et de la critique d’autrui ! Je laisse à votre expérience d’en juger ! C’est pourquoi nous est imposé le jeûne universel de tous les plaisirs nuisibles, comme saint Benoît nous le dit dans sa Règle : « Qu’il retranche à son corps sur la nourriture et la boisson, sur le sommeil, le bavardage, la plaisanterie ».

[…] Et c’est bien vrai, frères, aucun jeûne n’est plus agréable à Dieu que le jeûne de sa volonté propre ! Car aucune nourriture n’est aussi douce au cœur, aussi délicieuse, aucune ne donne autant de vigueur et de joie à l’âme que l’attachement à sa volonté propre ! Quels labeurs n’embrassera pas volontiers la volonté propre ? Quoi de plus néfaste qu’elle ?

« Pourquoi avons-nous jeûné et ne l’as-tu pas vu ? » « C’est, répond le Seigneur, qu’en ces jours de votre jeûne, j’ai trouvé de la volonté propre ». Oui, quoi de plus néfaste que ce qui détourne de nous les regards de tendresse de Dieu et fait ignorer ce que nous faisons à celui qui sait tout !

Sermons inédits : « De quadragésimale Jejunio » p. 55-56.